【陰陽師】青坊主之招式「禪心」特效考據
因為寫文章的關係產生了興趣，就認真的辨認模糊的字體搜尋了一下～但是日文差到只能認字，其他就交給問花啦！我們這算是一起進行了學術性的研究嗎？嘻嘻（你呸你就沒幹什麼實事都是仙女問花在努力好嗎）
本來以為會是佛經呢，畢竟阿青看起來苦大仇深很嚴肅的樣子，大招的言靈居然是流行歌曲？！我覺得我文章要改寫了⋯⋯（默）但是問花結合人設的考據說起來就覺得也是很有道理，每次寫文都可以學點東西很高興呢。
事情是這樣的，
今天我早上起床發現My Dear阿直 @日暮悠長 在噗浪艾特我，說想要考據青坊主大招「禪心」的特效裡，那個日文是什麼↓↓↓
我們阿直非常聰明，他借用七三的慢動作版認字google（上方截圖出處），結果發現了！
應該是《梁塵秘抄（りょうじんひしょう）》裡一首與佛教相關的歌謠，原文如下：
仏は常にいませども、現ならぬぞあわれなる、
人の音せぬ暁に、ほのかに夢に見えたもう。
（『梁塵秘抄』岩波文庫 p. 16）
（特效裡沒有把每個字都寫進去）
於是我用我的破日文開始了考據之旅！
首先，因為日文古文文法苦手，所以總之先來查個古語辭典，辭典中現代語的翻譯如下：
仏は常にいらっしゃるけれど、俗世に住む我々には現実にそのお姿を見ることができないことが、しみじみと尊いことだ。人の寝静まった物音のしない夜明けごろに、かすかに夢の中にそのお姿をお現しになることだ。
（中文直譯：雖然佛理常在，但身處俗世的我們難以於現實生活中發現其蹤跡，珍貴罕見，僅有於萬籟俱寂的黎明時分，才會在幽微的夢境中展現其姿態。）
同時附上古語辭典頁面中，「鑑賞」一欄的說明：
常住不滅でありながら現実に見えぬ仏への敬虔（けいけん）な心情を表し、一方では、現実に仏に対することのできない嘆きも含んでいる歌。平明で素直な表現と、柔らかくよどみのない韻律が仏の尊さと幽遠さを感じさせる。
（中文直譯：此詩歌對於常住不滅而難於現實中展現的佛理表示出尊敬虔誠之情，另一方面同時也對於難以被發現這一點而發出感概。使用平易近人且直白的表現手法，而柔美、流暢無窒礙的音律亦使人感受到詩歌中對於佛理的尊敬、及幽逺之感。）
好的到此為止雖然已經完整的瞭解了特效中的日文意義，
但是身為考據黨，我是不會這麼打住的！
所以讓我們繼續往下扒這首歌謠的來歷↓↓↓
這首詩歌的出處《梁塵秘抄》是一本由平安時代末期的「後白河法皇」（平安末期第77代天皇）編撰流傳下來的「今樣」選集。
而所謂的「今樣」（いまよう），是一種日文古詩歌類型，於平安時代非常流行。「今樣」的直譯其實就是「流行歌謠」的意思。
順說一個法皇小懿事，他超級愛今樣，因為過於熱衷結果唱太多然後喉嚨痛XD，而且還被記在史書中哈哈超糗www
今樣以七五句式構成，一首共四句，以下我們就用本詩「仏は常にいませども」來拆解一下句式做示範：
ほとけはつねに・いませども、うつつならぬぞ・あわれなる、
ひとのおとせぬ・あかつきに、ほのかにゆめに・みえたもう。
（「·」為斷句間隔號；「、」為日文中的逗號。）
然後根據這個斷句規則，由不才在下簡單提供一下個人的詩句翻譯供大家參考：
雖言佛法應常在，難於俗世現。
唯於闃然黎明時，幽然夢中見。
好的讓我們回到陰陽師中的「青坊主」這個角色設定：
（截圖來自七三的慢動作視頻）
青坊主再成為妖怪之前，曾經是一名四處漂泊的游僧，所以個人認為製作方在製作特效時使用「今樣」這麼一個平安時代的流行詩歌是很有理由的！
今樣作為流行詩歌，當時應於街頭巷尾皆有傳唱。而青坊主四處漂泊為有緣人講述佛經，若是以中規中矩的方式講習，可能一般的平民百姓很難馬上有深刻體會，但如果以流行詩歌的方式傳唱，對黎民百姓們想必會較為容易吸收吧！
突發奇想的考據，不小心發現官方用心的小細節，真有點小興奮呢OwO///
以上若有不足之處或問題歡迎指教討論，如有其他發現也歡迎留言分享！
謝謝！
以下附上資料來源（依本文內文順序）：
*阴阳师慢镜头之美23 两面佛+青坊主+数珠+独眼小僧+铁鼠 1080P 60FPS
*大谷大学/大谷大学短期大学部> 読むページ > きょうのことば > 仏は常にいませども、現ならぬぞあわれなる、人の音せぬ暁に、ほのかに夢に見えたもう。
*weblio古語辞典 > 学研全訳古語辞典 > ほとけはつねにいませどもの解説
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